化州南山寺座落在钟灵毓秀的丽岗镇丽山岭，是一座融中国传统文化精华，集法事、讲经、修行、教育、养生、自然景观于一体的大型寺院。其宗旨是为冥阳两界共同离苦得乐，为世界和平、社会和谐和消灾免难而念佛报恩。南山寺大小法事一切免费，捐助随缘，面向十方开放，出家人在家人一起共修，因而寺内灵气充盈、香火鼎盛，是信众向往的离苦得乐净土念佛道场。月都有来自全国各地及海外的万余善众在这里见证生命奇迹，被誉为中国救苦救难第一道场。
南山寺曾因北宋名臣范祖禹、明代高僧憨山禅师及清代两广总督戴耀等而远近闻名。始建于盛唐时期，距今已有1200多年历史。明朝神宗皇帝赐高僧憨山大师金帑3000修葺寺院，又赐“海印”佛匾，光其门楣。两广总督戴耀也曾赠题“曹溪演法六祖之道”，南山寺因此声名远播。近代以来，由于种种原因，南山寺人迹凋零。为保护和弘扬佛教历史文化，满足十方信众朝礼受教的心愿，上级政府批准重建南山寺，南山寺得以重光祖庭、延续法脉。2005年重新扩建，集宗教法事、养生修行、生命关怀、自然景观于一体，是一个具有显著的明清时代宫庭式江南建筑风格的大型古建寺院。其大雄宝殿、鼓楼、讲经堂、博物馆、弥陀村居士楼等建筑再展当年风光。将南山寺建成古色古香、气势庄严、具有明清江南宫廷建筑风格，融佛教人文历史文化，集法事、讲经、修行、教育、养生、自然景观、旅游休闲于一体的大型寺院是政府的目标。
2010年10月17日，大雄宝殿的落成暨佛像开光大典翻开了南山寺崭新的一页。至今，南山寺已建成大雄宝殿、天王殿、念佛堂、观音殿等殿堂，以及弥陀村（居士楼）、生命关怀园区等，建筑面积达3万平方米。万人念佛堂、文化长廊等也正在筹建中。
因住持释仁焕大和尚慈悲智慧，国内外众多信徒纷纷慕名前来，南山寺人间佛教事业得以稳步扩展。近几年，南山寺寺内灵气充盈，香火鼎盛，渐渐成为信众心中向往的离苦得乐的净土念佛道场，也成为粤西地区具有佛教文化代表的旅游圣地。1996年出版的《化州县志》载：“佛教传入化州时间无考，据光绪版《化州志》载，境内建成最早的佛教寺院是宋南山寺和报恩光孝寺，可见在一千多年前佛教已在本地传播。”据1997年出版的《茂名市志》载：“盛唐时，化州建有南山寺。”上述两志书对南山寺的建寺时间有出入，但都明确指出化州有佛教文化活动场所南山寺。据考，宋代化州南山寺的佛教文化活动鼎盛，不仅信徒香客多，连一些官员文人学士也常到访。著名的史学家、政治学家范祖禹就曾居住在南山寺。范祖禹（1040—1098），祖籍江苏吴县，英宗治平年间中进士甲科。因受司马光赏识，范祖禹曾参与《资治通鉴》的撰修、校订、出版等工作，历时15年之久。范祖禹历任著作郎、《神宗实录》检讨、侍讲、礼部侍郎、谏议大夫、瀚林学士等职，后追封为龙图阁学士。他为官刚直不阿，常犯颜直谏，因而得罪奸臣，被贬离京，流迁各地，元符元年（1098）徙迁化州，时任昭州别驾、化州安置。因累累谪迁，心力交瘁，范祖禹来化州后，便住进了幽静的南山寺。他与州地百姓及文人相处融洽。据说，范祖禹居南山寺期间，不仅研究佛学，还将中原文化向僧人和当地文化人传播。对化州橘红，他给予很高的评价。化州流传着“范公识橘”的故事。他爱上了南粤这方水土。他说：橘红气正，南山养性；三生有幸，终居胜境。据化州党史、文史研究专家陈土富考证：范祖禹病逝于城西狮子岭南山寺中。可见这佛门圣地南山寺，与一代文化名人范祖禹有缘。
据有关资料记载，明代著名高僧憨山禅师，受神宗皇帝御赐金币三千，于南山寺修葺道场，整顿僧规，开禅接众，随缘度化。神宗还御赐“海印”佛匾，光耀门楣。两广总督戴耀题赠：“曹溪演法六祖之道”。于是南山寺更为兴旺，名声远播。随着岁月的流逝，时代的变迁，南山寺在人间蒸发了。它毁于何时，已无从考究。
佛寺是佛教文化的重要载体。佛教场所、胜地，也是旅游文化的重要载体。为了落实宗教政策，弘扬佛教文化，增加旅游文化景点，化州市政府经上级有关部门批准，在2005年开始在该市丽岗镇丽山西麓重建南山寺。丽山，距化州市区十公里，因其主峰独尖，秀丽玉立，故又名尖岗岭。州志称丽山为“州之镇山”，又称“化州第一山”。丽山山上奇石、名胜古迹众多，林海松涛、花香鸟语，自然生态保护尚好。清道光年间状元林召棠曾登临丽山，手书“瞿鸟兆高飞”五字在石上。这刻石至今仍存在山上。丽山山腰还有纪念“中国巾帼英雄第一人”冼夫人的冼太夫人庙。丽山钟灵毓秀，选丽山的西麓建南山寺，实在是明智之举。据说，重建南山寺的发起人庞居士和南山寺现任主持释仁焕大师在选寺址时，从化州市区出发，一路驱车北行。当来到丽山西麓前面的一段乡道时，汽车突然熄火，司机弄了好一阵，仍无法启动。车上几人下来推车，只轻轻一推，车便启动了。由于汽车出现异常，司机掉头返回，仅行驶200米，车又熄火了。庞居士等人心有所悟，则下车沿着丽山西麓山腰踏行，豁然见到两块光亮的山石，状如绽放的莲花瓣；周围树木葱笼、鸟语花香；山前沃野千顷、清溪流泉；远处山脉像腾龙、气势非凡。好一处灵气宝地！于是他们决定把佛寺建在这里。奇怪的是，当他们坐上汽车回去时，车则顺利启动了。回到城区后，司机开车去修理厂请修车师傅查看，却没发现任何故障。这种情况尽管是一种巧合，也属于奇闻轶事。
重建的南山寺，用地300亩，预算耗资3亿元。所有耗费全凭善者仁人解囊捐资。南山寺初定计划用八年时间完成，分三期进行。按标准设计图，首期观音殿、四合院工程及天皇殿工程已竣工开光，呈现出古色古香、雄伟肃穆景象，吸引众多香客和游人。大雄宝殿工程正在筹建。还有三圣殿、祖师殿、藏经阁、罗汉楼、静修堂、弥陀村、海会塔、九龙壁等近20多个建筑物，得分批建造。整个工程竣工后，南山寺成为南国佛教文化的一颗璀璨明珠。
丽岗镇：丽岗镇地处化州市中南部，面积78.6平方公里，辖11个村委会和1个居委会，耕地面积2.92万亩，人口4.62万。该镇旅游资源丰富，尖岗岭生态旅游公园风景秀丽，其主要峰尖岗岭海拔215米，雄奇耸隆，重峦叠翠，石松盘错，清池冷溪，秀不可言，化州县志载称其为“州之镇山”。岭上有通天大王庙、冼太庙等名胜古迹文物景点20多处，骚人香客，络绎不绝。
免费
根据查询马蜂窝官网显示，化州南山寺吃住免费，吃的是白米饭和蔬菜，住的是几百人的大房间
南山寺，位于化州市尖岗岭（古称罗州）中部，岭区范围4
8平方公里
化州好玩的景点推荐有广垦（茂名）国家热带农业公园、化州南山寺、化州孔庙等等。
1、广垦（茂名）国家热带农业公园
广垦（茂名）国家热带农业公园创建于2002年，是广东农垦首个国家AAAA级旅游景区，同时也是化州首个国家AAAA级旅游景区，2018年，公园被评定为“广东省科普教育基地”。
2、化州南山寺
化州南山寺座落在钟灵毓秀的丽岗镇丽山岭，是一座融中国传统文化精华，集法事、讲经、修行、教育、养生、自然景观于一体的大型寺院。
3、化州孔庙
化州市宝山之南。又叫文庙。宋嘉定二年（1209）守范良辅迁旧学府于州治南厥，为孔庙建筑奠定了基础，后历经元、明、清数代多次移建与重修，至清嘉庆五年（1800），孔庙建筑格局始告形成，其中包括名宦祠、乡贤祠、尊经阁和明伦堂、学政署、石龙书院等，组成了一个颇具特色的古建筑群。
去化州必吃的美食推荐：
1、化州笪桥隔水蒸鸡
隔水蒸鸡，顾名思义就是隔着水依靠水蒸气蒸熟的鸡，是化州的一道名菜。它的烹饪技艺在化州一直流传了五百多年，形成了独特的水蒸鸡饮食文化，并饮誉粤西两广。化州笪桥隔水蒸鸡始创于明末清初，相传是化州市笪桥镇当地ー名厨师所创。
2、化州香油鸡
化州香油鸡是广东省传统的地方名菜，属粤菜系广东名菜白切鸡，名声由来已久，鸡肉皮脆肉嫩，入口香滑，油而不腻，配上秘方特制的香油，齿过留香，过齿不忘，由此名传千里。
3、化州牛杂
化州（清汤）牛杂始创于清朝咸丰年间，化州民间有谚语“除却牛杂不成市、没有牛杂不成墟”，正是化州这种传统特色小吃摊档繁华的生动写照。因其杂香味美汤甜独树一帜，广为民众所喜爱。正因为化州（清汤）牛杂的风味独特，已经成当地独具特色的名菜。
以上内容参考：百度百科-南山寺


【南山寺佛七指南】

elfen >《佛》
阅1771转62015.02.18关注
不管学什么东西，信为道元功德母，信为悟道之门，没有相信就没有道可说了。
但是信分有正信和迷信。正信是有依据可说的，是实在的；迷信是没有什么依据可说的，是糊糊涂涂的，也是没有方向的。所以我们学佛人要正信，不要迷信。
——仁焕法师
南山寺简介 仁焕法师简介 义工招募
（一）、佛七法会简介
1.1 什么是打佛七
念佛法门的“打佛七”来源于《阿弥陀经》上讲的：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。” 佛七系以一句“阿弥陀佛”念佛七日，或多个七日。为何以“七日”为期？盖“七”为一圆满数字，取七七无尽之意。以七日为一循环念佛，谓“打佛七”。故打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。
南山寺的佛七法会，主要以念佛为主，其中还有早课（包括皈命）、法师开示、供斋、蒙山施食、大回向、回访、分享互动、送圣为圆满。佛七法会期间设有消灾及超度牌位，家属可勉力参与，将功德回向给阳人、亡者。
1.2 南山寺佛七法会的宗旨
南山寺佛七法会的宗旨是接受佛慈悲，以一句佛号成功超度冥阳两界共同离苦得乐。超度意为“超越障碍，渡过难关”。
（二）、参加佛七法会的好处
近些年来，人们的生活充满了紧张、焦虑、浮躁与不安。家庭不和、夫妻不睦、婚姻不美、没儿没女、儿女不孝、事业不顺、债务官司缠身等等诸多不如意事，都可以通过念佛七法会转化为心想事成。
1. 分组消除障碍
1.1 法会把所有参加法会有各方面障碍的信众归类为八个组，分别用八种颜色代表（红、黄、绿、白、黑、紫、粉红、黑白）。法会期间每个组都有专人负责代为向佛请法并进行追踪回访。
1.2 法会设立了“没来障碍者组”，对不能前来或不允许参会的障碍者用小黄纸登记，由专人请法和祝福。并在小黄纸上留下亲属电话，便于电话追踪回访，十六岁以下的儿童须留父母的姓名。
1.2.1 登记样板
1.3 家庭事业障碍者对治方式
法会设立了“家庭事业组”，凡是需要解决家庭及事业问题的家庭和个人，不管是否来到法会，都可以用小黄纸进行登记，由专人代为祈祷和祝福。
1.3.1 家庭事业障碍分类
①求夫妻和睦、家庭和睦（需写明夫妻双方的名字）
②求拔除一切恶习（如喝酒、吸烟、赌博、玩游戏等）
③求佛法做明白人
④求美满婚姻（定一个时间，如半年内或一年内。时间可自己定位，并注明清楚。）
⑤求早生贵子（需写明夫妻双方的名字）
⑥求小孩学习进步（12岁以下的孩子，需备注父母名字。）
⑦求事业无障碍
⑧求找到好工作
⑨求佛法化合家学佛
⑩求解决债务问题（需注明谁欠谁）
求身体健康（或者是合家健康）
求解决官司纠纷
（注：一张纸只能写一个问题。同一个问题，同一个地址的名字写在同一张纸上。）
1.3.2 登记样板
1.4 参会信众如有重大障碍或求愿往生，可以申请进入生命关怀接受助念往生。
（详见博文第（六）点有关生命关怀介绍）
2. 立竿见影的二十个字
法会的宗旨是通过皈命念佛，达到冥阳两界共同离苦得乐。总结皈命念佛的好处，可概括为：长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥。
3. 无可比拟的永恒利益
上面二十个字的好处，仅仅是眼前的小利益，比起解决生死大事的往生来只能算是鸡毛蒜皮。倘若能明白我们人的“生所从来，死所去向”，明白得人身不易，得人身能生到中国更不易，生到中国能见闻佛法更更不易，见闻佛法再遇上正法更更更的不易，遇上正法而知念佛方能了生死永出三界更更更更不易，知了生死而能放下万缘，一心念佛而实行就更更更更更不易。因此说：“此身不向今生度，更待何时度此身。”各位！有此认知，乃是天下第一大福德、大智慧者。
（三）、怎样来参会
1. 行前准备
1.1 必须带上身份证或其他有效证件证明本人身份。
1.2 南山寺对所有的信众提供免费住宿，如床位、席子、被褥、枕头和免费的饭食（包括碗筷）。自己只需带换洗衣服及洗漱用品。进寺院的衣着宜庄重、整洁，不可穿得太暴露，上衣要有袖，裤子要过膝。女士不可穿低胸衣服、短裙和短裤，不应浓妆艳抹。
1.3 对二次以上的参会者建议
对两次或两次以上的参会者，建议在家做好两件事：一是诚心祈请所写牌位的六亲眷属随自己一同来寺参加法会；二是写好三种牌位。(三种牌位的具体写法请参看第8点附录第1小点)
1.4 特别注意事项
凡是身体有重大障碍的参会信众（例如：癌症类、白血病、脑瘫、精神病、颠痫、附体等），必须有家属陪同照顾，否则不予接收。
注[1]：可参阅《乘佛本愿之妙用》中“参加佛七法会的请法方法”一章。
2. 签到流程
3. 写牌位
报到、安铺后即可到牌位组写牌位，具体写法参照牌位填写样板。写好后交回牌位组盖章。详细牌位书写指南请点击
4. 佛七法会时间表
4.1 法会总体安排
初 一：洒净开坛；
初二至初七：
早晨：早课（包括皈命）；
上午：法师开示、皈命念佛、供斋；
下午：法师开示、皈命念佛、蒙山施食、大回向；
晚上：回访、分享互动；
初 八：送圣结坛。
4.2法会每天具体时间安排
起 床： 04:00
早 课： 05:00—06:00
早 餐： 06:00—06:30
开 示： 07:20—08:00
念 佛： 08:00—10:00
供 斋： 10:00—11:00
午 餐： 11:00—11:40
下 午 开 示： 13:20—14:00
下 午 念 佛： 14:00—16:00
蒙山施食、大回 向： 16:00—17:00
晚 餐： 17:00—17:30
有 障 碍 者 回访： 17:50—18:50
晚 上 互 动： 18:50—20:00
熄 灯： 21:50
（凡有在法会登记过有身体障碍的同修在下午17：50前须要到各组指定地点参加回访。）
5. 皈命念佛
各种牌位与小黄纸上的内容即是我们希望达到的目的地。我们写好牌位及各种问题的小黄纸，就好比买到了车票。认认真真、集中精力地老实念佛，就好比持车票乘车。只买票不乘车，不能到达目的地。
6. 送圣、结七
每月的初八即是法会的圆满结坛日，上午送圣的仪式结束，午餐后即可离寺。申请做义工并被批准和经同意继续留寺的信众可继续留寺。
（四）、怎样念佛
1. 忏悔与感恩
无始劫来，我们因为无明、迷惑而造作了各种恶业，因而今天才受各种苦果。我们的生命好比一个水杯，恶业与苦果就好比杯中的污水，忏悔就是倒掉这些污水，而感恩、报恩就是装进纯净的清水。
更进一层，是知罪从心起将心忏，念佛是用纯净纯善的六字洪名换掉自己心里的贪嗔痴慢、名闻利养、自私自利、五欲六尘。向着“念而无念，无念而念”的目标努力。念佛的二十个字的好处即能显现。
2. 向佛菩萨请法解决问题
寺院法宝流通处有《乘佛本愿之妙用》的小册子，佛与菩萨的缘起是为拯救苦难的众生。我们有什么问题请佛菩萨帮助解决，就是请法。请法首先要建立信心。请完法后就念佛报恩，这样配合就有感应、有效果了。
3. 用快乐的心念佛
所有的烦恼都是不满足引起的，佛陀教育我们要知足常乐，如果我们时时刻刻都感到满足、满意，对周围没有过分强求的心，自然就快乐了。告诉大家，阿弥陀佛是快乐的人，西方极乐世界是快乐的世界，我们交命给阿弥陀佛是做快乐的人、断掉烦恼的人。快乐就是健康，快乐就是法喜充满，快乐就是吉祥如意，快乐就是西方极乐世界，离苦得乐就是快乐每一天。
4. 老实念佛
舍命全交就是老实念佛。集中精力、认认真真，一个十念再一个十念，直到问题解决。
（五）、参会的衣食住行
1. 海青
参会念佛应着海青，可自带，也可来寺购买。
2. 与冷热相关的衣服
与冷热相适应的衣服、鞋袜，可参考 “8.3化州天气参考表”。
3. 吃饭的规矩
吃早饭前须唱念供养咒，其文如下：
“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。（早餐吃粥时加念这十六个字，午餐不念。）
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”
早、午吃饭后要唱念结斋，其文如下：
“ 萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”
过堂（吃饭）需遵守仪轨，不能讲话、手机要关闭，举止参照寺院斋堂门口的《过堂仪轨》。
4. 住宿须知
4.1 住寺信众必须遵守以下住宿规约，严重违反者不予留住。
4.2 住寺信众必须遵守国家的法律、法规和寺院的规章制度，如有违反将追究相关责任。
4.3 所有的住寺信众须在接待处或客堂出示身份证等相关证明登记，领取住宿卡后方可入住。参会信众须在每个佛七法会开始前到接待处登记。佛七法会结束后需要继续留住的信众，须到接待处或客堂登记。所有入住人员在回家前须把住宿卡交回接待处。
4.4 住寺信众必须遵守南山寺的作息时间，以打板为准。4:00打板后才能起床，21:50打板后，必须回房休息，休息时间内不能聚众聊天或影响其他信众休息。
4.5 住寺信众必须按照所领的住宿卡对号入住，不能私自调换床位。如有特殊情况，可到接待处调整。
4.6 住寺信众须保管好自己的贵重物品，如不方便随身携带，可交由客堂代为保管。同住信众之间借取物品须经物主同意，不问自取视为偷盗。要注意保护寺内物品，损坏常住物品要照价赔偿。
4.7 带有小孩的家长须照顾好小孩,不能让小孩攀高爬低,以免发生意外。
4.8 在寺院不能
广东化州市南山寺的仁焕法师以治疗癌症闻名，但需要注意的是，虽然仁焕法师被很多患者和信众视为“医者仁心”，他的治疗方法和效果并没有得到科学的证明和认可。
首先，癌症是一种非常复杂的疾病，需要综合运用多种治疗手段，包括手术、放疗、化疗、免疫疗法等。不同的癌症类型、分期、病人身体状况等都会影响治疗方式和疗效。因此，任何单一的治疗方法都无法适用于所有情况。
其次，佛教的修行和治愈癌症之间没有必然的关系。虽然佛教中提倡慈悲为怀、助人为乐的精神，但并不能直接治疗疾病。一些寺庙可能会提供一些身心调理、心理安慰的服务，但这并不能替代科学的治疗方法。
综上所述，虽然仁焕法师被很多人视为“治愈癌症的医生”，但目前并没有足够的科学证据来支持他的治疗方法和效果。如果您或您的亲友需要治疗癌症，建议您寻求专业的医学意见和治疗方法，到正规的医院接受治疗。
化州南山寺的住宿条件并不是很好。
寺内的居住环境可能比较霉黑，而且设施可能比较简陋。然而，寺内提供免费的饮食，一日三餐全包，对于前来修行的人来说可能是足够的。
当然，对于长期居住在南山寺的人，他们可能已经习惯了这些条件，而对于前来朝拜的人来说，这也是一种难得的修行体验。
此外，因为南山寺位于山上，周边环境可能比较潮湿，对于身体患有疾病的人可能不太友好。因此，如果您计划前往南山寺住宿，建议提前做好准备，并考虑自备一些必要的日用品。
不可以
化州南山寺是广东化州丽岗镇境内的出名旅游景点，经其旅游景点官网查询，不提供住宿，不可以住宿的，饭堂有开放的
化州市，广东省辖县级市，由茂名市代管，古称石龙，因盛产化橘红而被命名为“中国化橘红之乡”
